●2024/05/23(四) 一日一箴言
《圍爐夜話》10：待人要平和，講話勿刻薄。
【原文解說】
氣性(脾氣性情)乖張(性情乖僻或執拗暴躁，和眾人不同。)，多是夭亡(短命早死)之子；語言深刻(尖酸刻薄)，終為薄福之人。
【譯文】
脾氣性情怪僻或是執拗的人，多半是短命之人。講話總是過於尖酸刻薄的人，可以斷定他沒有甚麼福分。
●【賞析】
脾氣怪僻、執拗，或是橫暴的人，不能得天地平和之氣，不但容易得罪人，惹禍招殃，自己也容易自絕於天地。由於心裡不能平衡，容易做出傷人傷己的事，因此不易保全壽命。
〔歷史故事 周興伏罪〕：武則天時期靠告密起家的周興，濫殺無辜達數千人，創造多種刑法，用刑殘酷。後來被人告發謀反，由酷吏來俊臣審問。來俊臣於是請周興吃飯，來俊臣問：「囚犯如果硬是不認罪，該怎麼辦才好？」《資治通鑒》記載：「興曰：『此甚易爾！取大甕，令囚入中，以火圍之，何事不承！』俊臣乃索大甕，火圍如興法，因起謂興曰：『有內狀推兄，請兄入此甕。』興惶恐叩頭伏罪。」武則天將他流放，途中被仇家所殺。
這是一則血淋淋的真實歷史故事，對人殘暴不仁者，終將自受殘暴不仁命運之懲處，作為世人之警戒。一生能以仁德行事，將以「仁者壽」而上天護佑得善終，以不仁行事，將天地不容而乖張夭亡以終。
社會上因心裡不平衡而傷人或是自殺的人，多是這種人。造成這種人格的因素極多，有的是因破碎的家庭，有的是因不當的教育方式，甚至於有些因為成長時期受到不平等對待，產生憤世嫉俗的偏激心理，要向世人討回公道而濫殺無辜，例如陳進興、鄭捷等等，原因不一而足，只有經由心理的輔導，與愛心、耐心的幫助，才有可能重整他們異常的人格，使他們得以適應社會。
講話總是過於尖酸刻薄的人，這種人活得十分辛苦，什麼事情總是放不下，倒不如一些不思不想、凡事不計較的人來得有福，因為他們心無掛礙，自由自在。多思慮的人，終日為思慮所縛；過於尖刻的人，終日為利害所纏，身雖悠閒，內心卻不安逸；食不知味，寢不安枕。即使將天下最甘美的山珍海味放在他面前，他也無法享用。這種人怎麼會有福氣？為了「自求多福」，我們還是厚道些吧！
佛說：「觀自在菩薩」，能向內觀照到自己光明本性，去除無明，是真正有福之人，也是真正走在菩薩道的人。凡事不計較長短得失，才能心無罣礙，自由自在；為人處事公正無私，豁達大方，助人為樂，才能得到世人的尊重與天助，而這些人也因而都是多福多壽之人，一生得到《書經·洪範》所稱之五福臨門：長壽、富貴、康寧、好德、善終。
「五福」的含意：
1.長壽－是命不夭折而且福壽綿長。
2.富貴－是錢財富足而且地位尊貴。
3.康寧－是身體健康而且心靈安寧。
4.好德－是生性仁善而且寬厚寧靜。
5.善終－是能預先知道自己的死期。
在「五福」當中，最重要的是第四福「好德」，這是最好的福相，因為德是福的根本、福是德的表現，所以「好德」，可滋養其他四福。而「五福臨門」之所以拿來用做祝賀之意，主要就是指能得到這五福的人，一定是樂善寬厚的人，五福要是能結合在一身，必定可構成幸福人生。
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