2024/06/21(五) ●一日一箴言
《圍爐夜話》：39 知過能改聖人之徒，抑惡揚善君子之德。
【原文解說】
知過能改，便是聖人之徒；惡惡太嚴，終為君子之病。
【譯文】
能知道自己的過錯而加以改正,那麼便是聖人的門徒；攻擊惡人太過嚴厲,終會成為君子的過失。
【原文註釋】
⑴惡惡：前「惡(ㄨˋ)」作動詞解，指厭惡。後「惡(ㄜˋ)」作名詞解，指惡事惡人。
⑵嚴：激烈。
●【賞析】
每個人都會有過失，若能意識到自己的缺點並改正自己的過錯，不怕丟面子，有「聞過則喜」的胸懷，就達到了一定的境界。
「知過能改」要從兩方面來談，一是「知過」，一是「能改」。
世人大多自以為是，鮮有自我反省的。在自我反省當中，又要知道什麼是對，才能發現自己的錯，而加以改正。能改則需要勇氣，甚至於毅力。有些人好面子，不肯承認自己的錯誤。又有些人積習已久，不肯下決心去改，或改之又犯，這都不能算改。
因此，「知過能改」並不是一件簡單的事。有些人小過能改，大過卻不能改；有些人易改的改，不易改的就不改。所以，「知過能改，善莫大焉」，能做到凡過必知，凡錯能改的人畢竟是少之又少。
《菜根譚》：「攻人之惡，毋太嚴，要思其堪受；教人以善，毋過高，當使其可從。」君子教人，不當以攻為能事，而當以改為目的。懲治惡人也要適度，不可過於嚴厲，要用大度的胸懷對待別人的過錯和缺點，要循循善誘，遵循「寬以待人」的原則。
惡人惡事，固為君子所不容，然而總要思其因，或為是非不明，或為本性蒙蔽，才會如此。若讓一惡人自覺其非而改之，即是成就一善人。人皆有善性，君子教導惡人，更要善加誘導。徒事攻擊，只會增其偏執，終非社會之福，這便是君子之過而非君子之德了。
改過遷善、提升靈性可以說是人類亙古不變的追求，哲學、心理、倫理、因果、宗教、科學教育就從這裡展開。指出別人的過失，教導人向善，互相指正甚為重要，但是凡事都不能過分，否則不但起不到作用，還會產生反效果。
批評指責他人的過錯不可以太嚴厲，要考慮到他的承受能力。有的人性格堅強、心量較大，或許可以承受尖銳的指責；而有的人內向軟弱、心胸狹窄，即使很溫和的批評也可能讓他不堪忍受；有的人惡習比較重，只有觸到他的痛處才能猛然驚醒、回頭；有的人習氣比較少，只需點到為止就能很快改過自新；也有的人之所以犯錯誤是受環境逼迫，有不得已的苦衷，尤其要憐憫，不能過於嚴厲，觸及他的傷痛。這種種情況，都要用智慧判斷，用最適當的態度言語，準確把握分寸，才能幫助人斷除惡業，而不會造成傷害。
教人行善不能標準太高，應當讓他能夠遵從跟上。每個人的根機不同、生活環境不同、教育背景不同：有聰明的，也有比較愚鈍的；有善良的，也有壞習慣比較多的；有的受過良好教育，也有的沒機會接受教育，各種條件都會影響他對善的理解和行持，絕不能一概而論。
教人行善要他能夠做到才有實質意義。如果要求太高，對方做起來很吃力，就會喪失信心，一蹶不振，可能連最低標準的善事也沒有勇氣去做了，當然也就無法達到教他為善的目標。一定要因材施教才是成功的教育，也就是現在所說的「個性化教育」。
隱惡揚善者，不是隱藏過錯，而是規勸於私室，揚善於公堂。祖師大德常教我們，「若要佛法興，唯有僧讚僧」。若要家庭興，唯有家裡人互相讚歎、互相尊重，它就興旺起來了。若要團體興，團體裡面上上下下所有人互相讚歎，要國家興旺亦如是，主政者與群眾，與各級首長，都能互相讚歎，這個國哪有不興的道理！老是看別人錯處，家就衰了。先生看太太的錯處，太太看先生的錯處，這個家還會有幸福嗎？團體裡面，主導者看下屬錯處，下屬看首長錯處，這個團體就會衰弱了。
每一個人善盡自己的本分，做好自己的職責，互相規過及提倡優點，可以提高士氣，提升效率，人人守矩守分，精進向前，同助道盤!
Comentarios