2024/06/25(二) ●一日一箴言
《圍爐夜話》：43 為學不外靜敬，教人先去驕惰。
【原文解說】
為學不外靜敬二字，教人先去驕惰二字。
【譯文】
求學問不外乎「靜」和「敬」兩個字。教導他人，首先要讓他去掉「驕」和「惰」兩個毛病。
●【賞析】
學問之道深矣！遠矣！《大學》有謂：「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。」由上可知求學要有所得,一定要先「靜」下心來,然後才能安、能慮、能得。
至於「敬」字，不僅是為學之道，也是做人之道。做任何事，首先要培養一顆恭敬之心。譬如學問，若是沒有恭敬的心去學它，所學就不會認真，也不會謹嚴，自然就不會有好處，可見「敬」字多麼重要。
因此,在教導他人時,若要讓對方學到真東西,首先要除去他的「驕慢心」和「怠情心」。因為「驕慢」則無法再增加,「怠惰」則無法再學習,若不能除去驕慢心和怠惰心,那麼教什麼都不可能學好。所謂「滿遭損，謙受益」即是此理。
【歷史故事】
春秋時期《荀子‧宥坐篇》中作者荀況記載了一段孔子參觀魯桓公之宗廟的一段軼事，原文如下： 孔子觀於魯桓公之廟，有敧器焉。孔子問於守廟者曰：「此為何器？」守廟者曰：「此蓋為宥坐之器。」孔子曰：「吾聞宥坐之器者，虛則敧，中則正，滿則覆。」孔子顧謂弟子曰：「注水焉！」 弟子挹水而注之，中而正，滿而覆，虛而敧。 孔子喟然而歎曰：「吁！惡有滿而不覆者哉！」
敧(ㄐㄧ或ㄑㄧˇ)器，古音(ㄎ一)器，與台語同音同意，傾斜之意，空虛無水的時候是略傾斜的非穩定平衡狀態，水裝一半時呈現完全平直的平衡穩定狀態，裝滿水時，則立即傾覆，無法儲水。孔子讓弟子注水，果然如守廟者所說裝一半就端正了，裝滿就傾覆了，水空了就回到略傾斜的位置。孔子看了感嘆的告誡弟子說：「哎呀!世界上哪有自滿而不覆亡的人呢!」
故自春秋時代以降，敧器一直被當成為人處事的見證物。《菜根譚》中也有說：「欹器以滿覆，撲滿以空全。故君子寧居無，不居有；寧處缺，不處完。」想一想：豬肥被殺、撲滿（存錢筒）因滿被毀，杯滿就不能再裝新水⋯⋯這些說法，真是發人深省！
《道德經》二十四章老子說：「自伐者無功， 自矜者不長。」； 以及《論語‧泰伯篇》孔子說：「如有周公之才之美，使驕且吝， 其餘不足觀也已！」均有異曲同工之妙。
【註釋】自伐：自我誇耀。
所以無論學什麼，首先要謙虛，虛懷若谷，承認自己的不懂不足，接著要勤奮地下工夫學習，如此才會教者歡喜，傾囊相授；學者有得，精進成長。
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