◎編輯室
農曆五月初五是端午節，「端」有初始之意，是仲夏的開端，天氣逐漸潮溼悶熱，蟲蛇活動也隨之頻繁，因此端午節的習俗多半與禳毒驅疫有關。人們會在門口掛上菖蒲、艾草以及榕樹枝等，民間常見的立蛋、取午時水、食粽或是龍舟競渡，亦都逐步發展出具有當地特色文化的科儀與風俗。
談到端午節的重要習俗之一莫過於吃粽子，以台灣來說依據烹調方式與粽葉到食材選擇的差異，可以分成北部粽與南部粽二種，北蒸南煮，各有特色，獨具風味。無論是北部粽或是南部粽，從前置作業的準備，一直到最後的步驟，用棉繩將糯米與餡料牢牢的綁緊在竹葉內，讓粽子在烹調的過程中不會溢出來或是散掉。每一顆飽滿紮實的粽子，吃下的每一口懷念家鄉味，都是來自於烹調者耐心以及用心的準備。
濟公老師曾經慈悲過我們，吃粽子也是有禪機的，粽子的米猶如「道」的種子，粽線則代表天命金線，我們要用六度萬行（布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧）來把它綁緊，若沒有綁緊在蒸的過程當中，裡面的料會流失掉，若用六度來綁，這功德是圓滿的。
誠如《厚德大帝慈勉輯要》一書中，厚德大帝所慈悲：「轉念是化身，起一念善即善行，起一念惡即惡行，念是善惡業的種子。」又慈云：「谷神不死是天地根，玄牝－能生一切善惡心，勿輕視這空谷靈明之神，是天地之門－源頭。」
道為天地之根源，即用顯體，聖人取法於道，止於純然之至善，顯於外在身相，修一切善行，能滅種種業惱。自古以來天下間的萬事萬物皆是以道為依歸，依理而運行，辦事知道輕重緩急，才能隨順因緣來圓滿此生的功課。
生命有限，慧命無窮，修道辦道要像粽子一樣以寬闊的胸襟來包容一切，以共同的目標來凝聚眾人的力量。縱使遇到順逆境對於色身的考驗，也要將它視為是對心性的一種昇華，煉就出另一番甘醇的滋味，把握時機，將中華傳統文化之精髓發揚於世。
※編按：
《厚德大帝慈勉輯要》為2023年12月9日及10日，安東彌勒山母殿落成大典暨厚德大帝百歲聖誕活動時，為緬懷追思厚德大帝一生修辦精神，謝前人特慈囑文化組，重新編撰出版厚德大帝駐世時的慈悲法語。此書以中英泰文對照出版，俾利各地同修領會厚德大帝的慈語真意，參研溫習。亦同時出版《禪的實踐》一書，闡揚老前人對三寶心法修持的大智大慧。
歡迎各界十方顯達，向文化組索取《厚德大帝慈勉輯要》或《禪的實踐》，隨書附贈絕版品—厚德大帝慈悲法語書籤（款式隨機），時時品讀厚德心語，亦可作為道親間結緣成全用，讓聖哲智慧能代代傳承。
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