◎呂冬倪
（承2024年7月3日萍江竹刊電子報）
(三)忍辱波羅蜜
「忍辱」不是「打不還手，罵不還口。」「忍辱」是化解、處理和自在的處事態度，能夠除去貪、瞋、癡三毒中的「瞋恨心」。
「忍辱」能夠積陰德，消除業障，增加福報。若不能忍受，控制脾氣和情緒，不但會影響身心健康，還會「一把無名火，燒盡功德林。」。
其實，要修行「忍辱」是很不容易的。許多人修行「忍辱」，是以「忍耐」的態度來應對。殊不知，「忍耐」是有限度的，當你受不了時，反而會爆發而大發雷霆。
所以，要修行「忍辱」的方法，並不是從「忍耐」著手，而是要先分析了解：「你什麼會生氣動怒？」。
一般人遇到難以忍受的事情，其實說穿了就是「自尊心」遭受打擊而動怒。也就是說，你會生氣動怒，其實是因為你的「自尊心」遭受打擊，為了維護你的「自尊心」，而引起的強烈反彈。
「自尊心」是什麼？就是「無明」。這個「無明」是從「我」、「我執」這個「根本無明」而產生的。你不了解佛法，不知道你所認知的這個「我」是「假我」。因為這個「我」，只是在今世因緣和合而成的一個肉體；而住在這個肉體內，操縱這個肉體行為的司機，也是由前世的第八識「阿賴耶識」，在今世所衍生出來的第七識「末那識」來擔任。所以，你對這個「我」的執著，是一種「無明」。
因此，若要看破「自尊心」這個「無明」，那你就要先仔細的觀察你的「自尊心」是什麼？當你明白原來「自尊心」是一種假相時，生活中讓你不高興的事情，就已經少了一大半了。
但是你看破「自尊心」之後，遇到難以忍受的事情，你仍然會生氣，因為你還有累世習氣的存在。因此，你要接受各種無奈之事的打擊，藉此來練習，逐漸適應和肯定「自尊心」是一種假相。
完整修行「忍辱波羅蜜」者，有三類：
(1)當「自尊心」受辱時，不起無明而生氣動怒。
(2)當身體承受冷熱、饑渴、痛傷等狀況時，不因此生起無明而不高興。
(3)當你面對無理之事時，也不起瞋恨憤怒的心。
在現實生活中，遇到讓你生氣的事，譬如說有人辱罵你，你要立刻說服自己：
(1)我的「自尊心」是一種假相，生氣是無明。
(2)佛說「惡口」是一種惡業，所以辱罵我的人，會受到惡報，反而要憐憫他。
日本佛教有一個關於修行「忍辱波羅蜜」的記載：
日本松蔭寺的白隱禪師，是日本臨濟禪宗的中興祖師，被譽為五百年不出的一代禪宗大師。
有一天，在松蔭寺的附近，有一戶人家的少女未婚懷孕，在雙親一再逼問之下，少女怕父母責難她的男朋友就說：「是白隱和尚的孩子。」少女的家人，怒氣沖沖到禪寺興師問罪。白隱禪師聽完後，若無其事的說：「喔！是這樣的嗎？」少女的家人看白隱禪師沒有否認，就把白隱禪師痛打一頓。
孩子生下來後，少女的父母將嬰兒抱到松蔭寺交給白隱禪師，白隱禪師接過了孩子說：「喔！是這樣的嗎？」
這件事很快的傳遍江戶地區，白隱禪師雖然名譽掃地，卻不以為然，只是非常細心的照顧孩子。他向鄰居乞討嬰兒所需要的奶水，雖然不免遭到白眼，或是冷嘲熱諷，但是他總是處之泰然。
一年之後，少女因為思念孩子，又看到白隱禪師受到栽贓的責難，在良心上也過意不去。終於不忍心再欺瞞下去，便向父母吐露實情，說孩子真正的父親是另一名青年，自己因為害怕被責罵，才嫁禍給白隱禪師。
少女的父母來到松蔭寺向白隱禪師道歉，說明事情的經過，並且請他原諒。聽完事情的原委之後，白隱禪師輕聲的說道：「喔！是這樣的嗎？」他沒有任何表示，就把孩子還給他們，好像從來沒有發生過什麼事情。
事情澄清後，信眾對白隱禪師佩服得五體投地。白隱禪師修行「忍辱波羅蜜」的功夫，感動了許多人皈依佛法。在信眾的心中，白隱禪師就像富士山一樣，令人景仰敬重。
(四)精進波羅蜜
何謂「精進」？「精」是純而不雜，「進」是進而不退。「精進」就是身體勤勞、不懈怠。
「精進波羅蜜」是對治懈怠，生長善法，勇猛精進的修諸善法。它的功德，第一個是「增善」，就是增長你的善心，增長你的善行；第二個是「不退」，學佛道永遠不會退轉。
修行「精進波羅蜜」者，必須要發大願，不管自己的身體是否健康，有任何阻力，今生今世都一定要修行佛法。如果不發願，精進的心就提不起來。大多數的人想要「精進」，但是當身體稍微有些不舒服，或者疲倦的時候，心裡馬上就會想：「還是等我把身體養好了之後再修行吧！」許多人隨時有藉口和理由，來說服自己不要精進。
「精進」是長期的努力，細水長流，不要太著急，也不要鬆懈，不可以用「三天捕魚，兩天曬網」的方式來修行。
佛經記載一個關於修行「精進波羅蜜」的典故：
這是釋迦牟尼佛的十大弟子裡，號稱「天眼第一」的阿那律尊者的故事。阿那律出家之後一心精進，想要求得道果，只是他有個嗜睡的毛病，每當釋迦牟尼佛開始講經，他便開始打瞌睡。
有一天，釋迦牟尼佛說法談到精進，在座弟子們都精神飽滿，聽得十分歡喜。唯獨阿那律瞌睡連連，釋迦牟尼佛見了就斥責他：「咄咄汝好睡，螺螄蚌蛤類，一睡一千年，不聞佛名字。」意思是說：「像你這樣放縱睡眠，只怕要落入海底螺螄、蚌蛤一類的畜生道中了，一睡下去，不知多久才能聽到佛的名字、聽聞到佛的教法啊！」。
阿那律聽了釋迦牟尼佛的呵責，十分難過，當下涕淚悲泣，生起了大慚愧心，並發願從此以後要精進用功，不再睡眠。從那天開始就日夜精進，不再闔上眼睛，七天七夜之後竟導致失明。但他仍舊精進不懈，不因此而後悔憂傷。
釋迦牟尼佛憫念他的決心與毅力，便教他「樂見照明金剛三昧」之法。阿那律一心專注修練，最後修得天眼神通，不用眼睛，可以觀見十方，沒有障礙，最後證得阿羅漢果。
（續下期）
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